Carême

1er dimanche de Carême - Année C : Jésus au temple

Quand Marie et Joseph ont retrouvé Jésus au Temple, les paroles qu'il leur a adressées leur ont laissé entendre que, tout adolescent qu'il était, il avait bien conscience d'être "le" Fils...

 

 

Quand Marie et Joseph ont retrouvé Jésus au Temple, les paroles qu'il leur a adressées leur ont laissé entendre que, tout adolescent qu'il était, il avait bien conscience d'être "le" Fils. Cette conscience, Jésus adulte la manifeste clairement dans l'évangile de ce jour. C'est bien en tant que Fils qu'il définit le programme, que, dans son dialogue avec le Tentateur, il annonce la couleur.

 

En effet, ses premières paroles d'adulte ne sont pas des paroles banales : ce sont des citations du Deutéronome. Jésus prend à son compte les paroles mêmes que Dieu adressa à Moïse en haut du Sinaï. En somme, parce qu'il est Fils, quand il parle, Jésus "parle Dieu". Il parle la langue de Dieu. Sa communion avec le Père est si forte qu'il ne peut parler que sa langue, une langue qu'il utilisera tout au long de sa mission : "Celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu" (Jn 3, 34). Et, comme le texte précise que Jésus est rempli de l'Esprit-Saint, la langue qu'il parle est une langue de feu, cette langue qu'il transmit à ses disciples au matin de Pentecôte, cette langue que tous les baptisés sont appelés à parler.

 

Jésus choisit la route la plus difficile 

 
C'est dans cette langue qu'il dit quel est son choix. Au tout début de sa vie publique, Jésus est placé par le tentateur devant deux routes. Celle qui lui est proposée est un chemin de prodiges qui lui assurerait la gloire et le ferait triomphalement reconnaître comme Fils de Dieu (mais est-ce bien ainsi que les choses se seraient passées ?). Or, Jésus choisit l'autre route, celle de la difficulté, celle qu'il suivra en partageant totalement la condition de ses frères les hommes, particulièrement ceux qui ont faim, ceux qui n'ont ni gloire ni pouvoir : lui-même, dans ce récit de ses tentations, refuse une nourriture miraculeuse et renonce à la gloire et au pouvoir. Et nous savons que cette route le conduira finalement à l'échec de la Passion.

 

En prenant cette route, il avertit ceux qui veulent le suivre qu'il n'y a pas d'autre chemin possible que celui de la contradiction, de l'abaissement, de l'humilité ­ en un mot, le chemin de la croix, un chemin qui, à vues humaines, n'est pas particulièrement attirant.

 

Jésus annonce la couleur !

 

En ce premier dimanche de Carême, comment ne pas penser aux catéchumènes qui sont appelés à venir donner leur nom et à recevoir les sacrements de l'initiation chrétienne au cours de la prochaine Vigile pascale ? Saisis et séduits par le Christ, ils ne s'engagent pas sur un chemin de facilité. Ils le savent : dans ce récit des tentations qu'on proclame ce jour-là, Jésus annonce la couleur ! Et ceux qui les accompagnent savent aussi que bon nombre d'entre eux parlent déjà, sans le savoir, la langue de Dieu... J'ai toujours été frappé par la façon dont certains rendaient compte de leur expérience spirituelle avec des expressions qui rejoignaient celle des prophètes. Et c'était pour moi l'occasion de m'émerveiller et de rendre grâce !

 

Ce premier dimanche de Carême n'est pas seulement la journée de l'"appel décisif" des catéchumènes. C'est aussi l'ouverture d'un temps qui permet aux "vieux" chrétiens que nous sommes de se donner davantage à la prière, de témoigner davantage d'amour pour le prochain et de renouveler notre fidélité aux sacrements qui nous ont fait renaître (cf. la première préface du temps de Carême).

 

Puissions-nous nous rappeler que ce chemin, sur lequel Jésus nous invite à le suivre, est un chemin d'humilité ­ il nous a annoncé la couleur ! ­ sur lequel nous ne pourrons avancer qu'en parlant la langue de Dieu : une langue de feu !

 

Mars 2002