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Les chrétiens seraient-ils trop centrés sur l'Église ?
"Il me semble que dans ma paroisse, les chrétiens sont de plus en plus happés par la vie interne de l'Église", interpelle Huguette de Lyon. Croire.com répond en partenariat avec Panorama.
Je pense vraiment qu'il ne faut pas séparer la vie interne de l'Église de la vie quotidienne des chrétiens. Une paroisse est vivante quand elle porte les soucis et les engagements de ses membres et ceux des gens du quartier, de la ville, des villages où elle se trouve.
Une paroisse vivante qui accueille et partage
Je connais des paroisses où le catéchisme des enfants a été l'occasion de proposer à des parents divorcés de créer un groupe de partage entre personnes divorcées ou de soutenir à l'école des familles sans papiers. Dans une ville où j'étais, une famille Rom était soutenue par une religieuse dans une association non confessionnelle. Ils sont venus à la paroisse demander le baptême pour tous leurs enfants. Après une préparation adaptée, le baptême a été célébré pendant une messe dominicale. Les paroissiens leur ont permis de mettre leur caravane sur le parking de la paroisse et les ont aidés dans leurs démarches pour un logement. Ils viennent maintenant à la messe régulièrement et ils sont adoptés par la communauté. Et dans les prières universelles, on ne parle plus des Roms et des pauvres de manière condescendante, puisqu'ils sont là !
Les joies et les peines de chacun dans la prière de tous
Pour qu'une paroisse soit vivante, il faut que les gens qui y viennent sentent que leurs engagements familiaux, professionnels, associatifs, sociaux, sont reconnus, que leurs problèmes de santé, de chômage, d'avenir sont intégrés dans la prière commune. La vie de l'Église doit nous permettre d'aller au coeur de la foi. Mais justement, nous allons au coeur de la foi quand nous sommes envoyés dans notre vie quotidienne à la rencontre de ceux qui vivent des situations de pauvreté, d'exclusion et de souffrance. À vous d'agir, Huguette, pour que la vie interne de votre paroisse soit happée par "les joies et les peines des hommes de notre temps", comme le disait Vatican II.






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