saints et défunts

Les saints du ciel ne sont pas des hommes et femmes montés au ciel et devenus saints parce que «parfaits», mais bien des êtres ayant voulu rester fidèles à Dieu, marcher dans sa direction et persévérer. Le ciel, plus qu’un lieu, est un état, une communion de vie entre la Trinité, la Vierge Marie, les anges et les saints : ce que l’on appelle communément le Paradis.
Sur terre, les croyants se trouvent en relation avec ces saints. La vie sur terre serait donc celle d’un cheminement, cheminement d’un monde «perverti» (par l’orgueil, la violence, l’avidité...) à la cité de Dieu.

Parler de communion des saints -et des croyants sur terre-, désigne la solidarité intime de ces deux entités, invisible mais forte dans le corps du Christ. Ce que chaque membre fait de bien et supporte de pénible, non seulement contribue à son salut, mais peut aussi contribuer au salut de ceux et celles auxquels il est lié.
Les croyants sur terre demandent le secours fraternel de ceux qui sont entrés «dans la gloire de Dieu». Ils prient par ailleurs pour que ces derniers soient définitivement purifiés du péché. La liturgie de la Toussaint et du jour des morts solennise cette communion des hommes vivants en Dieu.

La communion des saints s’exprime au mieux pendant l’Eucharistie : les deux «groupes» se trouvent alors unis en un seul Corps. Et parce qu'ils en sont membres, tous les baptisés participent à sa sainteté : «Vous êtes la nation sainte, le peuple qui appartient à Dieu ; vous êtes donc chargés d'annoncer les merveilles de Celui qui vous a appelé des ténèbres à son admirable lumière.» (saint Paul, 1 2-9).

En somme, quand le croyant récite son Credo et qu’il dit «Je crois à la communion des saints», il fait référence à l’esprit de communion -accord d’idées, de sentiments-, à l’esprit de communauté qui existe entre tous les membres de l’Eglise, croyants sur terre et saints du ciel.

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